经的书，但书名起得有些偏差，不应该叫《起居录》，应该叫《教你如何写起居录》。
起居录这种东西，就是记录皇帝日常言行举止的档案资料，属于信史的一种。
这部教材以前朝的末代皇帝作为事例，详细讲述了各种公文、档案的书写方式，要如何选择性地记录史实，以及这样选择的原因。
人份三六九等，事有轻重缓急。
作为一名书写起居录的官员，首先要搞清楚自己做这件事有什么意义。你不是在搞新闻，不需要使用吸引人眼球的噱头来给自己增加阅读量。你也不是在写小说，需要铺垫剧情，制造节奏，跪舔读者。
起居录的唯一作用，就是作为史料，让后人知道这个时代发生了什么，并且引以为鉴。
伶官具有两种特殊的能力，一种是“弦外之音”，能从蛛丝马迹之中发觉不为人知的隐秘。一种是“春秋笔法”，掩盖住秘密不让他人知晓。
有些秘密，并不适合公开。
知情权当然重要，但对于绝大多数人来说，即使知道了真相，除了吃瓜以外也没有任何意义。
教材中列举了许多鲜活的例子。
龙引四年，豫州六月飞雪，气温骤降，冻死冻伤人畜无数。
无知民众受人蛊惑，以为本地出现冤案，死者不能瞑目，一时间谣言四起。
当时州府衙门刚刚问斩一名采花大盗，此人名为柳上溪，江湖诨号孔雀公子，流窜于各州府间数年，玷污良家女子无数。
只因恰逢其会，而此人又生得一副好皮囊，便有好事者称其无辜，是州府衙门抓不到正主，为了交差找人栽赃替死。
一时间民意汹涌。
更有甚者借此机会聚众闹事，打着伸冤的名号带人上门逼问受害人家。不少女子没被孔雀公子玩死，反倒是被这些所谓伸张正义之人逼得悬梁自尽。
事后查明，孔雀公子是罪有应得，明正典刑。六月飞雪是有妖王现世，与冤案无关。至于那些聚众闹事者，则是被邪修蛊惑心智，最后大多不得善终。
颇有种后世人肉网暴带节奏的意思……
后世每日热搜激起的网民狂欢，除了给带节奏的水军加餐和发泄情绪之外，似乎也产生不了什么实际作用。
但在这个世界，思想具有神秘的力量。
民众的思潮，如果不加以正确引导，很有可能会演变成恐怖的灾难。
王云霄想起小刘护士第一次上课，在黑板上写下的三句话。
“世界由维度组成。”
“知识具有毒性。”
“物质是思想的载体。”
这三句话其实是分别说给棋诏、伶官和府兵听的。
对于棋诏来说，知道世界由维度组成，才能理解自己眼中光怪陆离的世界。
对于府兵来说，知道知识具有毒性，在遇到新知识的时候才会产生抵抗力。
而在《起居录》这本教材中，对于“物质是思想的载体”做了更进一步的解释。
没有人能亲眼见到过去的皇帝是什么样子，只有通过帝王的起居录，才能够对帝王形成一个明确的认识。
换言之，起居录定义了帝王的形象。
物质是思想的载体，思想决定物质的存在。
用人话来说，就是我想它是什么，它就是什么。
但仅仅是个人的思想变化，并不足以改变物质。
有九十九个人认为苹果可以食用，一个人认为苹果有毒毫无意义。
但如果这九十九个人都转变了思想，现在只有一个人认为苹果可以食用。
那苹果就会沾染上毒性。
——伶官应当如此理解这个世界的运行规则。
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